Yerelcilik ile kastedilen Ankara’dan yönetilen bir Türkiye yerine her ilin veya bölgenin kendi kararýný vereceði bir uygulamayý devreye sokmaktýr.Buna göre o ilde bulunan kitle örgütleri,meslek odalarý,cemaatler, kamu kurumlarýndan oluþan bir kurullar merkezi yönetimi devre dýþý býrakarak karar alabilecektir.Bir çok kesimden temsilcilerin de bulunacaðý bu kurullar doðal olarak hangi örgütün o çevrede etkisi fazlaysa o örgütün istediði kararlar çoðunlukla çýkacaktýr. Yerelleþmeyi savunanlara göre, merkezi yönetimin direktifleri olmadan yerel halk, deðiþik örgütlerdeki temsilcileri aracýlýðýyla demokrasi daha artmýþ olacaktýr. Diyelim ki eðitimle ilgili bir karar alýnýrken o yörede aðýrlýðý olan bir cemaat, kendi kararýný kurula aldýrabilecektir. Ýlk bakýþta demokrasinin alanýný yayan bir kavrammýþ gibi görünen yerelleþme aslýnda dinsel,etnik,gerici çevrelerin egemenlik alanýný daha fazla artýrýr. Yerelleþmede, dinsel, etnik ve kültürel özelliklerin ön plana çýkarýlmasý özgürlük adýna savunulmaktadýr.Özgürlüðün tanýmýný her türlü farklýðýn  ortaya çýkarýlmasý ve pekiþtirilmesi olarak anlayan anlayýþ aslýnda sakattýr.Hepimiz köyümüzden çýkýp þehirlerde her türlü faklýlýða raðmen büyük bir insan kitlesinin oluþturduðu ekonomik, toplumsal düzen içinde kendimizi daha özgür hissederiz.Çünkü özgürlüðü istediklerimizi baþkasýnýn sýnýrlarýna girmeden  saðlayabilme olarak anlarsak, özgürlüðü en çok geniþ birlikteliklerin olduðu mekanlarda bulabiliriz..Geniþ bir çevrenin bizlere sunduðu eðitim,kültür, iþ, saðlýk, teknoloji, sosyal gibi olanaklar köyümüzden, ilçemizden fazladýr.Onun için büyük toplumsal birliktelikler etnik,dinsel temelde ayrýþan küçük birimlerden her zaman daha özgürlük verir. Yerelleþme bir yerde toplumun dini bir anlayýþla yönetilmesi doðrultusunda Baþkentin etkisini ortadan kaldýran bir kýlýf oluyor.Þimdi bu kýlýfýn içine aleviler de sýðdýrýlmak isteniyor.Cemaatlerin,tarikatlarýn eskisine göre daha rahat hareket ettiði günümüzde Alevilerin toplumun bütününden koparak bir grup olarak cemaatleþmesi, isteklerini laik, demokratik bir Türkiye’nin bireyi olarak deðil bir cemaatin bireyleri olarak belirtmeleri isteniyor.Böylece aleviler de sünni cemaatlerle ayný þemsiye altýnda toplanmaya çalýþýlýyor. Alevilere de söz hakký verilip onaylarý alýnarak toplumun dini açýdan yönetilmesinde engeller kaldýrýlmaya çalýþýlýyor.
       Türkiye aþiretçiliðin, aþiret kavgalarýnýn, töre cinayetlerinin,mezhepsel farklýlýklarýnýn olduðu bir yer.Þeyhin,tarikat liderinin söylediklerinin seçimlerde ve günlük hayatta etkili olduðunu hepimiz biliyoruz.Geçmiþte Yugoslavya bugün Irak ve Afganistan’da dinsel ve etnik temelde bölünen gruplar birbirini boðazlamaktadýr. Mardin‘de 44 kiþi öldürüldüðü aþiret kavgasýnýn bundan bir farký yoktur. Böyle bir ortamda hükümet alevi açýlýmýyla neler ortaya koyuyor?