Son günlerde site ile birlikte geldiðimiz son durum hakkýnda bir kaç ana baþlýk þeklinde görüþlerimi belirteceðim. Konular birbirleri ile organik baðlar içermekle beraber, aslýnda kendi aralarýnda baðýmsýz sayýlabilecek niteliðe de sahiptirler. Bu yüzden bütün bu yazýyý okuyup “bir” fikre sahip olmaya çalýþmak biraz da gereksiz bir uðraþ olacaktýr zannýmca.


Mamaþýn yumuþak karný

Genel anlamda canlýlýðýn varoluþunu ele aldýðýmýzda, canlýlýðý bu güne taþýyan iç dinamikler ve yasalar bellidir. Amaç türünü devam ettirmektir, bir sonraki nesile ulaþabilmektir. Ve biyolojinin yasalarý güçlü olanýn ortama ayak uydurabilenlerin ayakta kalabileceðini diðerlerinin elenip “doðal seleksiyon’a (ayýklanma)” uðrayacaðýný söyler. Ve canlýlýk bu kurallar çerçevesinde amansýz bir mücadeleye girer. Ve günümüzde etrafýmýzda görebildiðimiz her canlý, bu rekabetin kazanan tarafýndandýr.
Mamaþýn kimseler çok fazla deðinmese de bir yumuþak karný vardýr. Mamaþ ikiye bölünmüþtür. O küçük köyde alabildiðine bir rekabet olmuþtur. Kaynaklarý ve sýnýrlarý bu denli dar olan bir popülasyonda bu þekilde bir rekabet elbetteki kaçýnýlmazdý. Hatta bizler bu rekabetin kazanan taraflarýyýz ürünüyüz diyebilmek mümkün. Bu gün eðer nefes alabiliyorsak zamanýnda yaþanmýþ kavgalarýn bunda çok emeði vardýr. Ve bu baðlamda ben bizden önce var olanlarý neden böyle bir didiþme içindeydiniz diye suçlayamam. Çünkü bu ortam ve koþullarýn kaçýnýlmaz bir sonucuydu. Bunu aklý baþýnda olan herkes anlayabilir. Bütün bunlarý hep bu baðlamda deðerlendireceðim, bunun ötesine geçtiðim anda bu kýsýr tartýþmalarýn içine benimde dahil olacaðým maalesef bir gerçek.
Ama ortada bir sorun var zamanýnda nesnel koþullarýn zorlamasý ile ortaya çýkan varoluþ þeklimizi sene 2007 de hortlatmaya çalýþan insanlar var. Bizler artýk çok farklý yerlerde çok farklý koþullarda yaþamaktayýz. Geçmiþteki kavgalarýmýz bizlere miras býrakýlmadý. Onlarý bu günlerde var etmeye çalýþmak gibi bir yanlýþa düþmeyelim. Düþeni de affetmeyelim. Bu eðer bir þeyler yapmak istiyorsak bir arada kalmak istiyorsak. Birbirimize tutunmak istiyorsak gereken bir durum.

Amaç

Mamaþ sitesi ile tekrardan en azýndan sanal ortamda toplanmaya baþladýk. Bu bir süre çok yavaþ bir þekilde ilerledi. Ne zaman ki sitede türküler çalýnmaya baþladý, ýþýðýn etrafýndaki ateþ böcekleri gibi türkülerin etrafýnda dizilmeye baþladýk. Peki amacýmýz türkü söyleyip dinlemek mi? Yada bizler neden? türkü söylüyoruz. Ozanlarýmýz neden türkü söylüyorlardý. Türkü söylerken kültürel faaliyetlerimiz geliþkin olsun, sanat toplumu olalým düþüncesindeler miydi acaba. Aslýnda bu soruyu sormaya bile gerek yok. Bunun böyle olmadýðýný en küçüðümüz bile bilebilir. Neden türkü söylüyorduk? Bunu anlamak için türkülerin ne dediðine bakmak yeterli, gereken cevap orda zaten var. Gerekli analizi yapabilen bir kiþi türkülerin amaç deðil araç olduðunu anlayabilir.
Ozanlarýmýz deðiþtirmek istedikleri dünyalarýný, acýlarýný, özlemlerini, ezilmiþliklerini, çaresizliklerini bizlere türkülere ulaþtýrdýlar. Türküler bu koca anlamlarla yüklüdürler. Peki bizlerin amacý ne? Bunlarý farklý aðýz ve yorumlardan defalarca dinleyip tey çekmek mi? Türküleri var eden koþullar ortadan kalkmýþ mýdýr? Sanatý sevdiðimiz için mi her akþam uçuþuyoruz ýþýða doðru.
Galiba amacýmýz çok da belirgin bir þekilde belli deðil. Ne yapmak istiyoruz sorusuna verilebilecek net bir cevabýmýz yok. Ne yapmak istiyoruz? Türkü söylemek istiyoruz ne yapmak istiyoruz? Festival yapmak istiyoruz. Ne yapmak istiyoruz? Daha fazla kiþiye ulaþmak istiyoruz. Peki neden?
Neden bütün bunlarý yapmak istiyoruz neden bütün bu araçlarý kullanýyoruz. Neden sanatçýlarý konuk edip yazýn köyde buluþmak istiyoruz. Bütün bunlar sanata baðlýlýðýmýzdan mý gelmekte. Kültürel etkinliklere yatkýnlýðýmýzdan mý gelmekte. Açýkçasý var olan atmosferleri deðerlendirip bütün bunlara cevap vermek biraz zor gibi. Çünkü zannýmca ortada çok da belirgin bir amaç yok
Ben türküleri zaten dinleyebiliyorum. Hatta günümüzün teknik imkanlarý o kadar geniþ ki yüzlerce albümü, sanatçýyý, görüntüyü depolayýp caným istediði zaman dinleyip izleyebiliyorum. Birleþmemizin amacý daha fazla sanatçýyý konuk edip daha çok türkü dinlemek mi? Türküleri var edenler bizlerden bunlarý mý bekliyorlardý.
Bizler hangi kutsal amacýn etrafýnda birleþiyoruz. Böyle bir amacýmýz var mý? Buna verecek cevabýmýz yok galiba. Ve bu böyle olunca da dedikodular entrikalar geçmiþten miras kalan didiþmelerimiz peþimizi býrakmýyor.
Zamanýnda kral çýplak diye mamaþýn aðaçsýz oluþu üzerine bir yazý yazmýþtým. Bu konu üzerine ciddi anlamda gidip bir þeyler yapan, yel deðirmenlerine karþý savaþan don kiþotlarýmýz olmuþtu hepsine saygýlarýmý sunarým buradan. Ama bir iki kiþi ile zaten olmayacak bir durumdu sonuçta mamaþ hala çýplak. Peki mamaþa aðaç diken birisine burada kimse bir þey diyebilir mi? Diyemez.
Lokal anlamda aslýnda bahsetmemek mamaþ milliyetçiliði yapmamak lazým ama, mamaþlýnýn karný doyuyor mu? Mamaþlý evine ekmek götürebiliyor mu? Mamaþlý çoçuðunu okutabiliyor mu? Ýyi bir gelecek hazýrlayabiliyor mu? Her mamaþlýnýn evinde bilgisayar var mý buraya ulaþabiliyor mu? Mamaþlý geleceðe iyimser bakabiliryor mu?
Türkülerimizin bize miras býraktýðý sorumluluklarýmýz var. Kaç mamaþlý bunun için çalýþýyor. Mamaþlýlar beraber kaç iþe imza atmýþ. Mamaþlýlarýn eðitim verecek dershanesi var mý? Mamaþý geçtim alevi toplumu için bu durum ne kadar içler acýsý ortada. Ve maalesef site biraz dolmaya baþladý ve otoriteye tapanlarla çýkar düþkünlerinin yaptýklarý þey ortada.
Mamaþ sitesi ve mamaþ sitesine gelenler ortak ve gerçek bir amaç belirleyip bunun varolmasý için çalýþýrlarsa bende elimden geldiði kadar yardýmcý olurum. Yoksa mezardan mahsuni þerifle, Aþýk veyseli getirip canlý yayýnda düet yaptýrsak ne olacak ki?
Ve maalesef alevi toplumu iktidar tutkusunun bedelini silik bir varoluþla her gün ödemektedir. Ne siyasi anlamda ne de dinsel anlamda elle tutulur þeylere imza atamayan bir alevi varoluþu vardýr.bir kaç tane de bizi temsil ettiðini söyleyen ne idüðü belirsiz kiþiler. Ve alakasýz bir örnek size “fetullah gülen” dünyanýn dört bir yanýnda okullarý vardýr. Zaten fazla lafa gerek yok anlayan anlamýþtýr ne demek istediðimi.

Sanat

Sanat ve sanatçý üzerine günümüzün sürekli deðiþen dinamikleri üzerinde bir þeyler söylemek çok zor deðil. Sanat ve sanatçý tanýmý deðiþmemiþ ama toplumlarýn bunu anlayýþ algýlayýþ þekli zaman içinde evrimsel bir deðiþim göstermiþtir. Beni sanattan çok sanatçý tanýmý baðlýyor. Bunun üzerinde durmaya ve kendi fikirlerimi söylemeye çalýþacaðým.
Galiba sanatçýyý sanatçý yapan en önemli özellik özgün bir þeyler üretebilmesidir. Bu gün sanatçý diye adýný duyabildiðimiz kiþilerin aslýnda ürettikleri þeylerin sýrtlarýna basarak yükseldiklerini görüyoruz. Ama bütün bunlara raðmen sanatçý diye bize yutturulmaya çalýþýlan zorla yedirilmeye çalýþýlan aslýnda tek dertleri para kazanmak olan insanlar var. Bu gün kral tv de yayýnlanan herhangi bir kiþiye bile sanatçý denilebilmektedir. Bütün bu kriterleri göz ardý ederek eline microfon alan herkese sanatçý demek aymazlýðýna düþmemek lazým.
Sanatçý var olduðu toplumundan üstün deðildir. Zaten nitelikli bir sanatçý da bu þekilde bir durum içine girmez. Sanatçýlarýmýzý bizlerin acýlarý umutlarý var etti. Yani organik anlamda birbirimize baðlýyýz.
Örnek vermek gerekirse bir tabut mezara taþýnacak, burada önemli olan tabutun mezara ulaþmasýdýr. Kimlerin omzunda ne kadar taþýndýðýnýn bir önemi yoktur. Ve kimse tabutu en çok ben sýrtladým dememelidir. Eðer diyecekse tabutu taþýmaya gönüllü olmamalýdýr.
Toplum olarak kimleri alkýþlayacaðýmýzý iyi seçmeliyiz. Þakþakçý bir anlayýþtan ziyade bizleri var eden þeyleri en iyi kimin taþýyabildiðine bakabilmeliyiz. Bu eleþtiriyi yapabilecek cesaretimiz olabilmeli, önümüze geleni yemeden önce tadý hakkýnda konuþacak cesaretimiz olmalý. Her sanatçý diye baðrýmýza sokulmaya çalýþaný kabullenmemeliyiz. Kriterler bellidir.
Sanatçý üretebiliyorsa sanatçýdýr. Ne mutlu ki bize köyümüzde üretebilenler olmuþtur. Bu iþe yüreðini benliðini koyabilenler olmuþtur. Hem de çýkarsýz hem de beklentisiz.

Eleþtiri

Eleþtiri amaç bakýmýndan var olan olumsuzluklarý dile getirip bir sonrakisini daha iyiye taþýmak gibi bir kaygý barýndýrýr bünyesinde. Toplum olarak ne eleþtirebilen bir kitleyiz nede eleþtiriye açýk bir bünyemiz var. Bu ikisini arasýný tutturamamýþýz bir türlü. Ya küseriz yada eleþtiride sýnýr tanýmayýp yok etme amacý içinde oluruz.
Þu köyün sitesi açýldý. Ya eleþtiride sýnýr tanýmayanlar var karþýmýzda yada eleþtiriye katlanamayýp küsenler var. Yada dur ben þunu madara edeyim diyen kötü niyetliler. Ýki arasýný bir deresini bulamadýk, bu kadar mý zor beraber bir þeyler yapmak.
Eleþtiriye tahammül edemeyen zaten yaþamasýn ölsün, yada eleþtiriyi silah olarak kullanan. Koca adamlarýz bu kadar mý zor bir arada varolmak.
Kimse bizim yüzü gözü suyumuzun hürmetine burada türkü söylemiyor. Elbetteki karþýlýklý çýkarlarýmýz olacak. Aþk bile bir çýkar iliþkisi deðil mi? Neden kantarýn topuzunu kaçýrmakta bizim üzerimize yok. Ben kimsenin masum olduðuna inanmýyorum. Buna en baþta ben dahilim. Neden nitelikli bir varoluþumuz yok. Neden eleþtirmekten eleþtirilmekten bu kadar korkuyoruz. Kötüye kötü demek bizi kötü yapmaz. Koca bir formumuz var birkaç kiþi dýþýnda allahýn bir kulu bir þey yazmýyor. Neden dedikodu yerine düþündüklerinizi burada birbirinizin yüzüne söyleyemiyorsunuz.
“Hiçbir zincir en zayýf halkasýndan güçlü deðildir” bir ünlü düþünürün sözüdür bu, evet tümünüzü kucaklayabilmenin herkesi bir potada eritebilmenin zorluðunun sancýlarý bunlar, bu zinciri var eden her birey bu zincirden kuvvetlidir bunun bilincinde olmak lazým. Ama bireyler bunun rehavetine de kapýlmamalý.
Eleþtiri bizi geliþtirir yüceltir bir öteye taþýr, daha çok eleþtirebilen bireye ihtiyacýmýz olduðunu düþünüyorum. Þakþakçý toplumdan kimseye hayýr gelmez.


Sonuç
Toplandýk gerekli çoðunluða da ulaþtýðýmýzý sanýyorum. 1960 lar da da yaþamýyoruz. Kavgalarýmýzý miras almamýzýn anlamý yok. Mamaþ için insan için ne yapabiliriz onu konuþabilmeliyiz. Yatýrýmýmýzý otoriteye oyanayanlara deðil, kutsal amaçlar etrafýnda çýkarsýz varolanlara yapmalýyýz. Eminim ki köy için olsun insanlýk için olsun güzel þey yapanlara kimse söz söyleyemeyecektir. En büyük sorunumuz amacýmýzýn olmamasýdýr. Karanlýkta el yordamýyla yürüyen birine benziyoruz þu aralar. Buraya kadar okuyan herkese teþekkür ederim.
Teþekkür.
Siteyi kurgulayan kodlar arasýnda boðunlan erdem abiye….sonsuz arþivleri ile gecemize türkü türkü düþen Ali solak ile Nuray solak ‘a teþekkür ederim

edit:Banaz yaylasýndan pir sultanýn avazýný evimize taþýyan iki kardeþe ve Ahmet Aslan'a sonsuz teþekkürler

Sayýn Yücel Yýlmaz
Yazýnýzý okudum ve çok beðendim. Bu site de yaþananlarla ilgili çok doðru tespitlerde bulunmuþ ve bunlarý çok güzel özetlemiþsiniz. Birlik olup güzel ve faydalý þeyler yapmak için buradayýz.Umarým bu yazý, birlik ve beraberliðimizin ne kadar önemli olduðunu, bizim bu birliðe sitemiz sayesinde kavuþtuðumuzun farkýna varmamýzý ve bu sitenin ilk kurulduðu zamanlarda ki köyümüz, köylülerimiz için neler yapabiliriz diye çýktýðýmýz yolun gerçek amacýný hatýrlamamýzý saðlar.
Bizlerin de aslýnda bildiði ama anlamsýz ve saygýsýz tartýþmalara girerek göz ardý ettiði birçok þeyi bizlere hatýrlattýðýnýz için size teþekkür ederim. Herkesin bu yazýdan payýna düþeni alacaðýna inanýyorum.