Ýnternet sitelerinde,iletilerde ve hayatýmýzda Kürt yurttaþlarýmýzla ilgili olumsuz haberlere sýkça rastlamaya baþladýk. Bu olumsuz haberleri maddeleþtirecek olursak:

1) Kürtler bu ülke için savaþmamýþtýr.Çanakkale ve Batý Cephesinde þehit olanlarýn il il daðýmý verilerek doðu ve Güneydoðu Anadolu bölgemizdeki insanlarýn diðer illere göre daha az þehit verdiðinden hareketle Kürtler bu ülkeye bir þey verilmemiþtir denilmektedir.
2) Toplumsal olumsuzluklarýn kaynaðý Kürtlerdir.
Gelen bazý iletilerde Kürtlerle ilgili þunlar denmektedir: ‘‘Kýrmýzý ýþýklarda arabamýzýn camýna yapýþýp dilenenler niye hep kürttür? Türkiye genelinde her türlü pis, rezil iþi yapanlarýn, her türlü adi suçu iþleyenlerin büyük bir kýsmý Kürtlerdir.Taþýdýklarý kanýn gereðini yerine getirerek bu suçlarý iþliyorlar.’’
3) Ayaklanmalarýn nedeni Kürtlerdir.Sorun Kürdün ta kendisidir.
4) Çözüm olarak bu belanýn (Kürtlerin) üstesinden gelebiliriz. Yeter ki buna inanalým.

Bu görüþlere bakacak olursak gerçeði yansýtmadýðýný ve ýrkçý özellikler taþýdýðýný görürüz.Bu görüþlere tek tek yanýt vermeye çalýþalým.

1) Kürtlerin kuruluþ Savaþýna katýlmadýðý iddiasý ya Batý cephesindeki þehitlere dayanýlarak ya da Çanakkale Savaþýna dayanýlarak veriliyor.Halbuki Kurtuluþ Savaþý Doðu cephesi,Urfa, Maraþ, Antep savunmalarý ile bir bütünlük oluþturur. Antep’te,Urfa’da , Maraþ’ta,Doðu Cephesinde savaþanlar Batýdan otobüslerle Doðuya taþýnmadýðýna göre Kürtlerin Kurtuluþ Savaþýna katýlmadýðý iddiasýný gerçekliðin yoktur.

Doðuya Dayanarak Mücadele Verme Fikri

Mustafa Kemal, Amasya,-Erzurum,-Sivas hattý üzerinde Anadolu ve Rümeli Müdafafi Hukuk Cemiyetini kurarak Kurtuluþ Savaþýnýn örgütünü yaratmýþtýr. Doðuda bir dayanak noktasý oluþturmaya gayret etmiþ ve Kongreler yoluyla Doðu ve güneydoðu haklýnýn desteðini almýþtýr. Ýngilizlerin,Fransýzlarýn Kürtlerin üzerinde planlarý vardý ve Ermenilere olduðu gibi Kürtlere de devlet vaat ediyordu. Mustafa Kemal bunu bildiðinden Kürt önderlerle görüþmüþ ve Kürt halkýnýn desteðini almýþtýr. Kürtleri emperyalistler deðil Mustafa Kemal kazanmýþ, Kurtuluþ Savaþýna dahil etmiþtir.

“Biz buraya dövüþmeye mi, yoksa kaçmaya mý geldik”

Yunan ordularý Polatlý‘ya dayandýðý zaman, Meclis, Kayseri’ye taþýnmayý tartýþacaktýr. Mustafa Kemal ise o zamanki adý Dersim olan Tunceli milletvekili Kürt Diyab Aða’ya Dersim daðlarý ve maðaralarýnda mücadeleyi sürdürme þartlarý olup olmadýðýný soracaktýr.(1)
Diyab Aða’nýn Meclis’in Ankara’dan Kayseriye taþýnmasý tartýþmalarý üzerine kürsüye çýkarak “Efendiler biz buraya dövüþmeye mi, yoksa kaçmaya mý geldik” demiþtir. Bu söz Kürtlerin Kurtuluþ Savaþýnda Türkler ile kaderlerinin sonuna kadar ayný olacaðýný göstermesi bakýmýndan anlamlýdýr.
2) Toplumsal huzursuzluðumuzun bütün nedeni Kürtler mi peki? Hangi istatistiki verilere dayanýlýyor da açýklanýyor bunlar? Yankesicilik yapan ben Kürdüm deyip de biri not mu alýyor? Elde somut veriler olmadan Kürtlere her olumsuzluðu yüklemekle neyi elde ediyoruz?
Ülke ekonomisi bozuldukça, insanlar evine ekmek götüremedikçe toplumsal huzursuzluk artar. Kimse anasýnýn karnýndan Kürt,Türk, Ýngiliz,Alman doðdu diye hýrsýzlýk,vs yapmaz.Altýnda yatan sebepler vardýr. Toplumdaki olumsuzluklarý ekonomiye, toplumsal,kültürel etmenlere deðil de sadece genetiðine bakýp Kürtlere mal ederseniz þoven olmaktan kurtulamazsýnýz.Bu ülkede aðalýk,þeyhlik düzeni yaþatýlýyorsa ,köylü topraksýz býrakýlýyorsa töre cinayetlerinin nedenini Kürtlere baðlayamazsýnýz.O zaman sorarlar bu aðalarý,þeyhleri partisine kabul eden genel baþkanlar,baþkan ayrdýmcýlarý Türk deðil mi diye? Siz emekçinin hayat koþullarýný kendinize örnek almýyor, laik,demokratik bir devlet düzenini deðil de sermayenin ,aðanýn,þeyhin çýkarýný savunuyorsanýz iþsizlik de artar, gericilik de hortlar.
3) Ayaklanmalarýn çoðunun Kürlerin üzerine yýkýlmasý da doðru deðil.Þey Sait ayaklanmasý vardýr,Tunceli ayaklanmalarý vardýr ama Kurtuluþ Savaþýnda 2 yýl içinde çýkan 20’nin üzerindeki ayaklanmaya baktýðýmýzda çoðunun batýda çýkmýþtýr.Anzavur Ýsyaný, Afyon Ayaklanmasý, Ali Batý Ýsyaný, Bolu Ve Düzce Ýsyanlarý, Bozkýr Ýsyaný, Cemil Çeto Ýsyaný, Çerkez Ethem Ayaklanmasý, Koçgiri Ýsyaný, Konya Ayaklanmasý, Kuvay-I Ýnzibatiye (Halifelik Ordusu), Milli Aþiret Ýsyaný, Yozgat Ýsyaný, Zile Ayaklanmasý,vs.Bunlarýn sadece biri hariç (Koçgiri) diðer isyanlar iç Anadolu ve Batý Anadolu Bölgesinde çýkmýþtýr.Þimdi birisi de çýkýp Türkler Kurtuluþ Savaþýna ayak diremiþler derse haklý mý olacak? Elbetteki hayýr.Emperyalistler tarafýndan kandýrýlan halkla Kurtuluþ savaþýnýn yanýnda yer alan halk elbet karþý karþýya gelecektir.
4) Kürtleri bela olarak görmek bu ülkenin bölünmesine neden olmaktýr.Sen birini bela olarak görürsen o da seni bela olarak görmeye baþlar.Sen hep olumsuzluklarý birilerine mal etmekle sorunu çözmüþ olmazsýn.O olumsuzluða neden düþüyorlar diye soruyu aklýmýza getirmeden sadece karþýmýzdakini bela olarak görürsek millet iþte o zaman ayrýþýr.Bu durumda da silahlar birliði korumayý saðlayamaz.Çünkü kafanda sen bu ülkenin Lozan’da kurucu unsur kabul ettiði Kürtleri öteki görmeye baþladýðýn an bu ülke daðýlmaya baþlar.

Kürt ve Türk et ve týrnak gibidir

Tüm olumsuzluklarýn kaynaðýnýn Kürtler görülmesi ve Kürtlerin Kurtuluþ Savaþýna katýlmadýðý iddiasýyla amaçlanan nedir?
Olumsuzluklarýmýzýn nedeni bilip bilimsel bir araþtýrma yapýp çözüm üretmeye çalýþmak için mi yapýlýyor? Böyle olsa Kürtten sorun olarak bahsedilmezdi.Türkiye’nin hýrsýzlýk, yoksulluk, ayrýmcýlýk, demokrasi vs sorunlarý var denilip birlik ve beraberliði pekiþtirici çözümler önerilirdi.Öyle görünüyor ki son dönemdeki Kür açýlýmý ile beraber etnik ayrýmcýlýðýn yollarý döþeniyor.Türkiye’nin bir millet olarak deðil Türke,Kürde,Çerkeze,Arnavuta göre etniklik temelinde yeniden þekillenmesi isteniyor.Herkesin kendini Türk milletinin bir parçasý olarak deðil aitlik duyduðu etnik kökene göre tarif ettiði bir Türkiye isteniyor. Bu ise ülkenin daðýlmasýný beraberinde getirmektir. Öyle olmasa gönderilen iletilerde ‘ Kürdün kendisi sorundur.bunu halledebilirz.Yeterki kendimize güvenelim’ denmezdi.Sivas’ta þöyle bir olayla karþýlaþtým.Mendil satan 10 yaþýndaki kýz mendili satmak için karþýsýndakine ýsrar edince karþýsýndaki ona ‘Kürt müsün sen’ diyor. Kýz kendini ‘Kürdüm ama Türkiye Cumhuriyetinin vatandaþýyým’ diyerek yanýt veriyor.Kýz kendisini Cumhuriyetin vatandaþý görürken karþýsýndaki onu vatandaþ kabul etmiyor.Bölünme topla tüfekle olmuyor.Önce kafamýzda baþlýyor bölünme.

Günün Görevi: Mustafa Kemal Tavrý

Mustafa Kemal önce doðuda bir örgüt yaratýp Kürtleri kazanma derdini aklýna koymuþken bugün yapýlacak olan da Kürtle Türkü et ve týrnak gibi bir arada tutmaktýr. Bu ise lafla deðil birliði pekiþtirecek davranýþlarla olur.Kürdün sorunu Türkün sorunu Türkün sorunu Kürdün sorunu olarak görülerek olur.AB,ABD’den açýlýmlar gelerek deðil sorunlarýmýzý aramýzda hallederek olur.
Bugünün ihtiyacý da Kocatepede,Sakarya’da,Urfa’da yan yana yatan Kürt ve Türkün birlik beraberlik duygusuna sahip omaktýr.

1) Diyab Aða’dan aktaran Nuri Dersimi, Kürdistan, s.164.

mustafasolak81@hotmail.com